بقلم الشاعر الكاتب الاديب الاريب .. لغتنا الجميلة

13 / اذار / مارس / 2024 م

في العروض و القافية
البحث الثاني
جاء في كتب التراث عن الشعر و القافية :
قال بعضهم : يقوم الشعر بعد النية على أربعة أشياء : اللفظ و الوزن و المعنى و القافية .
و القافية هي الكلمة الأخيرة في البيت .. و سميت قافية لأنها تقفو الكلام ، وانما قيل لها القافية لأنها ليست بالحرف ، لأنها مؤنث .
و يقول ابن رشيق القيرواني :
القافية شريكة الوزن في الاختصاص بالشعر ، و لا يكون شعرا ، حتى يكون له وزن .. و قافية .
و اختلف الناس في القافية ما هي :
وجعل بعض العرب البيت قافية . قال حسان بن ثابت :
ونحكم بالقوافي من هجانا ... و نضرب حين تختلط الدماء
و احتج بقول سحيم عبد بني الحسحاس :
أشارت بمدراها و قالت لتربها ... أعبدُ بني الحسحاس يزجي القوافيا
و بعضهم يجعل القوافي القصائد ، قال بعض العرب : القافية هي القصيدة . ثم أنشد :
و قافية مثل حد السنا ... ن تبقى و يهلك من قالها (1)ا
نطقت ابن عمرو فسهلتها ... و لم ينطق الناس أمثالها
يعني القصيدة .
و هناك من قال انها الحرف الأخير المتكرر .. فلو كان هذا صحيحا لكان في قول الشاعر :
يا دار سلمى يا اسلمي ثم اسلمي
مع قوله :
فخندف هامة هذا العالم (2)
غير معيب بوجود ألف التأسيس في قوله العالم .
و لو كانت الحروف هي القوافي لاتفقت القافية في قولنا :
قال .. في بيت
و قيل .. في بيت آخر
و القافية عند الخليل .. ما بين أخر حرف من البيت الى أول ساكن يليه مع المتحرك الذي قبل الحرف الساكن . أي أنها الساكنان الأخيران من البيت و ما بينهما مع الحرف المتحرك قبل الساكن الأول منهما . فعلى هذا القول تكون القافية في قول الشاعر (3) :
اذا ما أتت من صاحب لك زلةٌ ... فكن أنت محتالا لزلته عذرا
تكون القافية حركة العين و الذاي و الراء و الألف أي كلمة " عذرا " .. و في قول الآخر (4) :
و ليس الغنى و الفقر من شيمة الفتى ... و لكن حظوظ قسمت و جدود
- تكون القافية هنا حروف الدال الأولى و الواو و الدال الثانية و الواو أي ما مجموعه " دودو " ..باعتبار أن الضمة في حرف الروي تعتبر واوا . و القافية مختلف فيها : فعند أبي الحسن الأخفش ، و من تابعه من المقفين ، أن القافية هي آخر كلمة في البيت ، و قال : انما سميت قافية ، لأنها تقفو البيت . و عن النضر بن شُمَيْل و مُؤرّج و أبي عمر الجرمي ، أنها النصف الأخير من البيت . و قيل انها البيت بكامله ، و قيل بل القصيدة بمجملها .
- و عند الخليل بن أحمد : أن القافية من آخر البيت ، الى أول ساكن يليه مع المتحرك الذي قبل الساكن ،. و على قوله الاعتماد ، فان القول ما قالت خزام .
- و القافية تقسم الى ثلاثة اشياء :
- اصول و حروف و حركات ، و من بين حروف القافية حرف " الروي " .
و نكتفي بهذا القدر من البحث في موضوع القافية .. و سيكون لنا موعد آخر ان شاء الله تكملة له و الله ولي التوفيق .
......
خالد ع . خبازة
اللاذقية / سورية
المراجع : عدد من كتب التراث



تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

صورة
   بقلم الشاعر المبدع .. عماد احمد              تشرين / نوفمبر   ا14/11/2025م     .....حديثُ الشوق........ مَهِيْضٌ ما يطاوعُهُ الجَناحُ وتَدنُو من ذؤابتِهِ الصِفاحُ يكادُ يصيحُ..ينكُصُ مُسْتَرِيبًا ويدرِي ليسَ يُنجِدُهُ الصياحُ وما يجْدِي الغريب إذا اشْرَأَبَّتْ لهُ مِن كلِّ زاوِيَةٍ.......رماحُ قَصِيٌّ.....والدروبُ بناتُ ليلٍ ومِن لغَبِ السُرَى كُبِحَ الجِماحُ هنالِكَ يُسْتَهَلُّ الدمعُ شَجْوًا فما لكَ غيرُ سَطْوَتِهِ...سلاحُ هنالكَ تسْتَجيرُ..بكلِّ طَيْفٍ لِأَهْلٍ...دونهَمْ أَرضٌ بَراحُ أَلَا مَنْ مُبْلِغُ السَرَواتِ إِنِّي على جَلَدِي يُغالبُنِي النَواحُ أُناجِيكُم...فَيُتْرَعُني حنِينٌ وأَصْمتُ والجوارحُ تُسْتَباحُ هناكَ تركْتُ قلبِي والحَكايا وحنَّاءً....تُخَضِّبُها المِلاحُ أَتوقُ لكلِّ ساقِيَةٍ بأَرضي يُرَوِّي ظامِئًا منها القَراحُ فلو أَقْوَى لَجبْتُ الأرضَ نهْبًا إلى حيثُ الهواجس تَسْتَراحُ إِلى وطَنٍ تُسَرِّدُهُ الشَظايا لِتَفْغَرَ فاهَها أبَدًا...جراحُ جذوري وانْتِمائِي فيهِ...إِرْثٌ فما تجْتَثُّ من أَصلِي الري...
قراءة المزيد
صورة
 بقلم الشاعر المبدع .. :  ابو مظفر العموري رمضان الأحمد.   ٩ ديسمبر ٢٠٢٠   غربة ..........................   سلِّمْ على الشّامِ أرض العلمِ والأدب  ِ غابَ الأمانُ وعينُ اللهِ لم تَغِبِ   مددتُ كفِّيْ إليها كي أودِّعَها   فعاندتني وقالتْ بِئتً بالغَضَبِ   الشامُ كانتْ وما زالتْ وما فتئتْ   منارةَ الشِّعرِ والإبداعِ والطَّرَبِ   حاولتُ هَجْرَ بلادي خانني قدمي   من شدَّةِ العشقِ لا منْ شِدَّةِ التَعَبِ   قالوا لنا إنَّ في الأسفارِ مَنْفَعَةٌ   والرزقُ فيها كما الأمطارِ والسُّحُبِ   وإنَّ فيها مزايا ليس يملكها   مَنْ ظلَّ في دارهِ كالنار للحطبِ   وإنَّ فيها علومٌ لسْتَ تعرفها   ولستَ تقرؤها في أكْثَر الكُتُبِ   شددتُ رحليَ نَحْوَ الغربِ مبتَهجاً   علَّي أفوزُ بما في الغربِ منْ أرَبِ   فما وجدتُ سوى قِشْرَاً بحنطتهمْ   وَزِفْتُ أخلاقهمْ مدهونُ بالذهبِ   وإنَّ حُرِّيَّةَ الإنسان ...
قراءة المزيد
صورة
قصيدة                                ( حجارة )   بقلم الشاعرة المبدعة .. امل كريم و سوف  ابتعد عن حروفي الف ميل مقصوده إنْ رُمْتَ تَرمي بالحجارة بابِي غِلاً فإنَّكَ آيلٌ لمآبِ وتنالُ حظكَ فالملائكُ دوّنتْ واستوضَعَتكَ صحائفُ الكُتّابِ أو قلتَ ما يأبى الحياءُ سماعهُ فَاسْمَعْ وَلَو لهُنَيْهَةٍ لِخطابي فلعلَّ رشداً قد تنالُ بهِ المنى ولعلَّ عَوداً للرشادِ تُحابي فالْقَلْبُ خيرُ خليقةٍ بمَشَاعِرٍ وَالْعَيْنُ تَذرِفُ فُرْقَةَ الْغُيَّابِ والأذن تعطي كلَّ حيٍّ حقَّهُ لكنْ يمرُّ السوءُ مَرَّ سحابِ يبقى بلُبِّ القلبِ حُلوُ كلامهِ ويواصلُ الترحالَ قولٌ نابي خَانُوا وَمَا خَانَت خِصالُ أرومتي لَكِنَّهُم مَا استعصَموا بِكِتَابِي وترفَّعَت عنهم حبائلُُ سطوتي فأنا الكريمةُ في أتونِ خَرابِ بَشَراً نُسَمَّى دُونَ أيِّ مَشَاعِرٍ نَسْعَى وَرَاء الْمَظْهَرِ الْكَذَّابِ إِنِّي رَأَيْتُ الْعَيْشَ ذُلًّا بَيْنَهُم لَكَأَنَّ هذا الْعَيْشَ بَيْنَ ذِئَابِ وبصيرتي كشَفَت خوابي مكرهِم قبلَ العيونِ وقد سَلِمتُ بما بي ا...
قراءة المزيد